天理教

2009-01-10T22:47:34Z

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'''天理教'''（てんりきょう）は、日本の[[新興宗教]]の一つである。[[教祖]][[中山みき]]（但し中山みきが天理教を始めたわけではない）・[[親神]][[天理王命]]・[[御霊様]]を崇拝対象とする。[[江戸時代]]末期に開かれた。[[天啓宗教]]。[[創唱宗教]]。

狭義には[[奈良県]][[天理市]]に本拠地を置く'''包括[[宗教法人]]'''（'''宗教法人天理教'''）及びその傘下の'''被包括宗教法人'''等（'''教会本部'''及び'''一般教会'''）からなる宗教集団を指す。広義には中山みきが伝えた教義そのものを指す。本稿では、狭義の天理教について述べる。広義には、天理教を信仰する全ての宗教団体が含まれる。宗教法人天理教の他、「'''[[ほんみち]]'''」・「'''[[ほんぶしん]]'''」・「'''[[天理教豊文教会]]'''」・「'''[[おうかんみち]]'''」・「'''[[神一条教]]'''」・「'''[[うち分け場所]]'''」・「'''[[茨木一派]]'''」などがあげられる。また[[財団法人]]として'''[[モラロジー研究所]]'''などがある。これらはそれぞれの項で述べる。

'''「[[おさづけ]]」という儀式(息や手踊り）で、どんな病気でも治すことが出来るとしている。'''

街頭で、'''黒いハッピ'''を着て'''鳴り物'''を鳴らし、'''歌を歌いながら踊っている集団'''が天理教である。

== 概要 ==
宗教法人天理教本部は[[奈良県]][[天理市]]にある。

== 崇拝対象 ==
[[親神]]様（[[おやがみ]]）・[[おやさま]]（[[教祖]]）・[[御霊様]]

=== 親神 ===
[[天理王命]]、[[南無天理王命]]のこと。人類創世の神。[[輪廻転生]]を司る。[[親神]]が[[親様]]の身体に憑依した。

== 歴史 ==
[[1838年]]（天保9年）10月26日に[[阿弥陀]]信仰深く、慈悲深い生活をしていた奈良県の農民[[中山みき]]が、病気の息子を治すために、[[山伏]]に[[祈祷]]を依頼した。それでも治らなかったため、自ら[[修験者]]の[[霊媒]]となった際に、[[三島神社]]にて「親神（[[おやがみ]]）」[[天理王命]]（てんりおうのみこと）が天降り、憑依したと主張している。中山みきは、超能力を得て、安産の祈願や、人々の病気を治すなどの奇跡を起こしていたらしい。そして、近隣の農民や職人の尊敬を集めた。しかし、地域の寺社からは疎まれ、[[官憲]]からは弾圧を受け、中山みきは幾度となく、[[逮捕]]・[[拘留]]された。

中山みきの側近達は[[おやがみ]]を祭る新宗教を作ろうとしたが、中山みきはそれを禁じた。また、りっぱな建物を造ることも禁じた。簡素な仮の社でいいとした。なぜなら、中山みき自身が神が宿る社なので、おやがみを祭る建物は必要ないからだ。

中山みきの没後、側近達は新宗教を立ち上げようと活動を開始するが、当時において教えがきわめて特異的だったため認められなかった。その後政府の指導に従い、[[神道]]の一派([[教派神道]])として天理教を立ち上げた。[[1885年]]（明治18年）5月23日[[神道本局]]傘下の六等教会「[[神道天理教会]]」としての認可された。故に天理教で'''教祖とされる中山みきが天理教を興したのではない'''。あくまで彼女の思想が天理教の教理の元となり、彼女が天理教によって「親様（おやさま）」として祭られているだけである。[[1900年]]（明治33年）8月から明治政府の意向に配慮した「[[明治教典]]」等の編纂を行うなど各方面で努力をした結果、[[1908年]]（明治41年）に別派として独立することが出来た。（天理教ではこの一連の活動を「[[一派独立運動]]」と呼称している）。しかしこれは、本来の教祖の教え（[[おふでさき]]に書かれていることなど）に反することでもあった。元々教祖（＝[[親神]]）は明治以前より始まっていた教団の認可活動を快く思っておらず、幾度と無く反対の意思を示しており（前述の明治維新に伴う吉田神祇管領の廃止＝認可の無効も預言していたとされる）、明治に入り教祖が現身を隠した後、[[飯降伊蔵]]を通して神意を示す様になってからもこの姿勢を崩す事は無かった。

なお、戦前は帝国政府の弾圧を避けるため、[[教派神道]]（[[神道十三派]]の一つ）を名乗る必要があった。そして、'''[[天皇]]崇拝'''、'''[[戦争]]賛成'''の立場をとった。'''真柱以下全教一丸となって戦争に積極的に協力したことにより天理教は弾圧から逃れることが出来た'''。しかし一方でこれは'''天理教の教えに反する'''ことでもあった。また、'''[[ひのきしん]]として'''軍需工場で働かされていた多くの信者が'''空襲'''により'''犠牲'''となった。

一方、'''天皇崇拝に反対し、本来の教えを貫いた信者達は「ほんみち」という別の天理教団体を作った'''。現在天理教よりも信者数が多く、栄えている。

[[1945年]]（昭和20年)に政府からの弾圧から解放され、[[1970年]]（昭和45年）、天理教自身が[[教派神道]]ではないと宣言し、[[新宗教]]諸派に分類されたが、現在でも[[神道]]色が濃い。

== 人物 ==
=== [[中山みき]] ===
中山みきは生前、病気を治す能力を「おさづけ」として、適切な人物に能力を分け与えていたといわれている。これが現在の「[[おさづけ]]」と呼ばれる宗教儀式の原型となっている。

天理教は、中山みきが庄屋中山家の豊かな資産をすべて人々に施し、30年にわたる清貧を貫いたとしているが、これは教祖を美化したもので事実ではない。'''中山家没落の原因'''は、彼女の'''息子'''の'''米相場失敗'''により財産を食いつぶしてしまったからである。

== 教理 ==
神髄は、[[たすけ一条]]で、[[神の道具衆]]として、真実の意味において人を救う心を起こせば、親神の御心と導通を起こし、それによって霊的心身一如の成熟を得るので、真実の意味において自らもたすけられるというものであり、「[[だめの教え]]」といわれる。（だめ、とは駄目押しのだめであり、「最後の教え」との意味である。）

=== 原典 ===
教義の基礎とされる[[原典]]は、1711首の[[和歌]]体で書かれた「'''[[おふでさき]]'''」、つとめの地歌としての「'''[[みかぐらうた]]'''」、そして折々の伺いに対して下された「'''[[おさしづ]]'''」の3種類の啓示書。「三原典」と呼ばれて天理教教義の基礎となっている。一方これ以外の書物は、親神・親様以外の人間の考えが混じったものとされ、原典とは区別される。'''原典以外の書物が、原典の解釈の違いを生み、様々な派閥が出来る原因のひとつとなった'''。

「三原典」については、
* 「おふでさき」は教祖直筆で、現存する。親神の教えを和歌の形で記してある。
* 「みかぐらうた」も教祖によって書かれたものであるが、未だに原本が見つかっていない。「陽気暮らし」を目指す天理教の教えを誰でもわかりやすく記したもの。
* 「おさしづ」は教祖、または[[飯降伊蔵]]（[[本席]]と呼ばれ、教祖の高弟の一人）の口を通して、神の指図を側にいた書取人が速記したもの（その為、[[同音異義語]]の問題がある）。困ったことがあったときの心構えや解決方法を記したもの。

'''教祖には神が入り込んでいた'''と考えられており、また'''本席'''・'''飯降伊蔵'''は「'''言上の許し'''」と言われる'''神の言葉を取り次ぐ許し'''が与えられていた。その為、三原典は全て「神意をあらわしているもの」であり、「人間の考えが混じっていない」、と考えられている点で、天理教内の他の書物とは全く異なるものであると考えられている。

しかし、現在、人の意志の入った書物があり、さらに、教えを説くことは各教会の裁量に任されている。その為、教会によって、解釈に違いが生じている。さらに、信者からたくさんのお供えを得るため、'''貧乏な暮らしをするのが良いことだと間違った教えを説いている'''教会が一部にある。この行き過ぎた行為に所属信者は本部に対して改善を求めたが、全ては各教会に任せてあるということで何も処分や改善が行われていない。

また、原典の一部は一般信者には公開されていない。限られた人だけ読むことが許されている。公開されれば、教団の運営に支障をきたすからである。

=== [[陽気ぐらし]] ===
親神によって実現されるべき救済の理想は、[[神]]が人間創造にかけた目的の成就ともいうべき[[陽気ぐらし]]と説き、それはすべての人間が[[神一条]]、[[救け一条]]で、相たずさえて喜びの日々を生きることによって成るとする。自らは神によっていかされているという謙虚な気持ちを持ち、欲を捨て、病気のない平和で豊かな世界を目指すことである。

また、月日・親神の守護と恵みにより、人間は生かされており、陽気ぐらしを享受することができると考え、そのことに感謝を捧げ、報恩の行いとして人間は、親神の恵みである天然自然を活かし、親神からの借り物であるそれぞれの身体を、陽気ぐらしのために惜しまず使っていくことが大切とされている。また、すべての人間関係は、'''夫婦関係を基本'''として培う事が理想であるとされている。

=== [[ぢば]] ===
'''[[奈良県]][[天理市]]'''にある「'''[[ぢば]]'''」（[[かんろだい]]）において'''[[人類]]が創造された'''と主張しており、ぢば(地場)、'''[[おぢば]]'''と呼ばれる。'''人類は泥の中の9億匹の[[どじょう]]の中から生まれた'''としている。
その中心地は元々中山家の敷地内であった。神殿の中心にあたり、'''[[かんろだい]]'''がおかれている。木製で'''男根'''の象徴である。丁寧語の「お」をつけて「おぢば」。本物のかんろだいは、警察によって押収されてしまった。現在は、[[レプリカ]]のかんろだいが置かれている。現在この周辺地一帯に教会本部が置かれている。'''隣接する場所には、[[三島神社]]という地域の[[鎮守]]社があったが、天理教によって近接地へ強制移転'''させられたという経緯<ref>[[天理教]]は話し合いで移転したとしている</ref>がある。また今でもここで教祖（[[おやさま]]）は存命で、日々お働きになっていると天理教は主張している。既に、中山みきは亡くなっている。しかし、天理教は、[[生霊]]、[[死霊]]の類は否定している。そして、[[前世]]・[[来世]]を肯定している。前世の[[因縁]]を持って、人は現世に生まれてくると考えている。死んだおやさまが存命であるという矛盾を天理教は含んでいる。

==== 三島神社 ====
教会本部がある土地には元々'''[[三島神社]]'''があった。天理教の移転要求に三島神社の氏子らから猛反発をうけたが、[[1988年]]（昭和63年）'''移転を強行'''した。[[1999年]](平成11年)には天理教本部は無断で境内にあった[[鏡ヶ池]]を埋め立ててしまった。天理教側は三島神社を天理教の全額負担によって移転、天理教はこの件に関して話し合いで解決したとしているが、三島神社は天理教からひどい行為を受けていた。このような行為について、地域住民だけでなく、天理教信者からも批判を受けている。なぜなら三島神社は教祖が天啓を受けた大切な場所であり、鏡が池は教祖が自殺を思いとどまったところであるからである。<ref>[http://www.terra.dti.ne.jp/~tdynaka/index.html 三島神社と天理教]</ref>

=== [[8つのほこり]] ===
天理教には、8つの[[ほこり]]（[[をしい]]・[[欲しい]]・[[憎い]]・[[かわい]]・[[恨み]]・[[腹立ち]]・[[欲]]・[[高慢]]の事）という教えがある。悪いほこりを積むとよくないと説いている。また、'''身体は親神からの借り物'''であり、謙虚に生きることを説いている。

しかし、現在の天理教には、高慢で欲の深い[[教会長]]が増えていて、信者の信頼を失っている。これにより信者は教会から離れていくようになった。

=== [[いんねん]] ===
天理教でよく使われる概念として、「[[因縁]]」というものがある。意味は言葉どおりである。悪い「因縁」を良い「因縁」に変えることが、信者の目標である。「因縁」は生きている間にも増える。これを「[[埃がつもる]]」という。一方で生まれつき悪い「因縁」を持っている人もいるらしい。しかし、その根拠は謎である。宗教法人天理教では、悪い「因縁」を良い「因縁」に変えるために、天理教にひのきしんし、お供えをたくさんして欲を落とす。

障害者を、前世に身体に無理をしたり、悪いことをして、悪い「因縁」を抱えて、現世で[[障害者]]として生まれてきたのだと主張している。

=== 理の親 ===
唯一おやさまのことを指す。一部の系統では、教会長を理の親としているところがあるがこれは間違いである。中には教会長を神と崇めている教会さえある。

=== 存命の理 ===
教祖中山みきがまだ生きていると言うこと（但し死亡は確認されている）。

=== [[おさづけ]] ===
[[おやがみ]]の力を借りて病気がなおるようお願いすること。本来は無償の儀式だが、ある教会では'''[[癌]]が治ると言って信者に1000万円[[お供え]]'''させたところもある。

== 宗教活動 ==
教会の外での活動も活発である。活動内容は、数名が組を作って町を練り歩くこと。「天理王命」と書かれた黒い旗を持つ人。拍子木を鳴らす人。太鼓を鳴らす人（合わせて「[[鳴り物]]」と呼ぶ）。時には、歌を歌い、踊りを踊る。また、時には、天理教信者でない一般民家の中に入り、その家の人達のために、囃し立てたり、踊ったりする。これは天理教信者以外の家にまで入って行われる。このような光景は天理市街では特によくみかける。

=== [[ひのきしん]] ===
「[[ひのきしん]]」は親神の守護に感謝し、その報恩の行いすべてをいう。簡単に言えば、親神・親様への感謝を表す天理教に対する奉仕活動である。「[[つとめ]]」([[てんりおうのつとめ]])という祈りを通して、親神への感謝を捧げ、世の中が陽気世界への建て替わっていくことを願う。

=== [[お供え]] ===
[[仏教]]でいう[[お布施]]のこと。信者の志により、毎月納められる。しかし、一部の教会では'''教会長がお供えの金額を決めている'''。これを'''[[心定め]]'''という。'''月給の全てをお供え'''する人がいる（但し、家族の生活は妻の[[パートタイマー]]による収入による）。'''[[退職金]]の全てをお供え'''する人がいる。

==== 二の切り ====
'''[[二の切り]]'''は'''命の次に大事なものをお供え'''する。つまり、'''お金'''をお供えすること。

=== [[かぐらづとめ]] ===
これまでは「ぢば」「[[かんろだい]]」でしかできなかったが、天理教豊文教会との訴訟に敗訴してからは、天理教豊文教会でも教祖の教えに沿ったかぐらづとめをするようになった。

=== [[にをいがけ]] ===
天理教における'''布教活動'''のこと。他の宗教に比べ、布教活動は熱心に行われている。まだ天理教に入信していない'''家に毎日繰り返し訪問'''し、布教活動を行う。

=== [[修養科]] ===
'''3ヶ月間[[詰所]]'''と呼ばれるところに'''宿泊し、天理教の教義を学ぶ宗教活動'''。目的は[[親里]]で[[親神]]の教えを心に治め、信仰の喜びを養い、それを身に行うというもの。期間は3ヶ月間。費用は宿泊費・食費込みで約13万円～30万円と教会によって異なる。午前中は天理教の教えを学び、午後は天理教への奉仕活動（[[ひのきしん]]）を行う。将来の[[ようぼく]]となる信者が[[親里]]に集まり、修養科で修行を行う。また、本来様々な心身の悩みを持った信者が親里に集まり、修養科で修行を行うことでそれを解決するというもの。精神病などを抱えている人が多い。若者では、'''高校中退'''など荒れた生活をしているものが救いを求めて参加している。成人では、'''[[アルコール中毒]]患者'''、'''薬物中毒患者'''、'''[[ホームレス]]'''、'''犯罪'''経験のあるものが救いを求めて参加する。かつては修養科に参加して人生が変わったという信者がいた。心の病を解決して修養科を出ていくものがいた。また修養科は、天理教信者でなくても参加することが出来る。「ようぼく」とよばれる、親様の手足となって働く人を養成する。また修養科は、天理教信者でなくても参加することが出来るが、'''会社・家族・教会などから強制'''されてくる人が殆どである。しかし、'''仕事の研修や幹部信者からの強制（教会に課せられた[[ノルマ]]達成のため）で修養科に参加させられている人もいて問題'''となっている。[[自衛隊]]での研修とは異なり、修養科は、ようぼくや将来の教会長を育成する場であるからである。あくまで宗教活動であり、'''信仰の自由を侵している'''と言える。また、悩みなどがなく天理教信者でもない人が修養科に参加しても意味がない。
修養科の中で、[[別席]]を9回運ぶ。天理教の教えを9回叩き込まれる。
'''修養科参加の女性は、教会長後継者の嫁候補'''とされる。
その後、[[前期講習]]が３週間、[[後期講習]]が４週間ある。前期講習を修了すると、天理教を布教（[[にをいがけ]]）する資格が得られる。そして、検定を経て教会長の資格を得て、今度は信者を指導する立場となる<ref>天理教[[修養科]]案内</ref>。
　他に[[第二専修科]]などがある。

=== 別席 ===
'''[[別席]]'''は天理教の宗教活動の一つ。天理教の教えを繰り返し聞くことによって、それを身につける。天理教の「'''ようぼく'''」になるための儀式の一つ。「ようぼく」は天理教における信者に相当する（天理教に「信者」という概念はない）。「ようぼく」になりたいものであれば、一般の人でも運ぶことが出来る。参加できるのは天理教信者のみ。教祖（おやさま）より「'''[[おさづけの理]]'''」を拝戴出来る。「教祖」中山みきは既に死んでいる。しかし生前、これはという人に力を分け与えていたという。これを「おさづけ」という。現在天理教の儀式として「おさづけの理」の元となった。

=== [[三日講習会]] ===
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=== [[機関誌]] ===
機関誌は、「[[天理時報]]」。発行部数15万部<ref>[[天理時報社]]発表公式発行部数</ref>。かつて、天理時報に[[部落差別]]をする記事が数回掲載されたことがあり問題となった<ref>「天理時報」昭和44年4月27日号の天理健康長寿法(8)</ref>。

== 行事 ==
=== 祭典 ===
祭典日は26日。天理教信者が天理に集まる。この日は、[[JR]]、[[近鉄]]とも、天理駅発着の臨時列車が運転される。[[団参]]で、天理へは通常より安い運賃で来ることが出来る。このほかにも、正月などに行事がある。

=== [[こどもおぢばがえり]] ===
'''こどもおぢばがえり'''とは、毎年[[7月]]下旬から[[8月]]初旬に行われる[[イベント]]で、全国の信者の子供達が天理に帰ってくる。各教会に属する[[詰所]]と呼ばれる宿泊施設で[[お泊まり会]]（日帰り参加者もいる）をし、[[天理市]]内の各施設のイベントに参加する。

また、こどもおぢばがえりについては各[[大教会]]や[[分教会]]、[[布教所]]などにポスターが貼られている。各[[詰所]]に立てられる'''[[アニメ]]の看板'''は、こどもおぢばがえりの風物詩となっていた。しかしキャラクターの著作権者から'''[[著作権]]違反'''で'''苦情'''があったため、現在はこどもおぢばがえりのキャラクターを看板に描いている。

しかし、近年若者世代の天理教離れ、子供達の興味の多様化、塾通いなどにより'''参加者は激減'''している。

=== お節会 ===
'''[[お節会]]'''とは毎年1月5日-7日に教会本部で行われる行事で、期間中に人類の故郷「[[ぢば]]」に帰り、参拝した人々に、教会本部の[[元旦祭]]に供えられていた[[鏡餅]]を[[雑煮]]にしてふるまう行事。

== 組織 ==
=== [[真柱]] ===
統括者は'''[[真柱]]'''（しんばしら）と呼ばれ、現在は教祖の系譜の六代目の[[中山善司]]が四代真柱を務める。真柱は[[世襲制]]で、「[[教祖]]」[[中山みき]]の子孫である。しかし、跡継ぎとなる次代の真柱がいないため、問題になっている。なぜなら子供は出来ないのは、夫婦の悪い因縁が原因であると天理教では説かれているからである。

=== [[表統領]] ===
真柱と並ぶ重要な役職。事務関係を司る。

=== 教会 ===
天理教には、'''本部'''、'''[[大教会]]'''、'''[[分教会]]'''、'''[[布教所]]'''という体制でしかれている。それぞれに信者数などの基準がある。大教会は[[部内教会]]が50ヶ所以上設立された教会のみ、[[上級教会]]と相談の上願い出る事が出来る。

また教会の中にも、ランクがある。大教会の下に幾つかの教会が所属し、さらにその教会に幾つかの教会が所属するという形になっている。'''上級教会の命令に、下級教会は絶対に従う'''ことになっている。

教会の数は、全国で、16,000余り。うち、全体の'''70％'''にあたる12,000の教会は'''所属信者がなく実態のない[[事情教会]]'''である。

これらが[[ヒエラルキー]]となって、'''本部へお供え金を集める体制'''になっている。'''一部の大教会などではそうして集めたお供え金を自分の私腹を肥やす為に使っている'''場合があり、問題となっている。また、教会で鳴り物を鳴らす宗教活動は、周囲の地域住民に対する'''騒音'''など'''苦情'''がある。

天理教では、教会や布教所が大きな権限を持っている[[地方分権]]型の組織である。そしてその教会を緩やかに束ねているのが天理教本部である。そのため'''教会によって、教えの解釈が異なってくる'''。中には誤った教えを説いている教会長もいる。お供えは信者自身の志であるのが本来であるが、'''教会長が所属信者に金額を指定して要求する'''という[[本末転倒]]な教会もある。'''教会長をはじめ、天理教を統括する役職は全て[[世襲制]]'''である。最近は、天理教の'''腐敗体質'''に嫌気をさして、教会を継ぐことを拒む人が増えている。この場合、本部から後継者が派遣されるか、教会を本部へ返上する。

本部は、大教会に'''新規獲得信者'''、'''修養科参加人数'''、'''お供えの金額'''などの'''[[ノルマ]]'''を設定させる。さらに'''大教会は、所属教会に対してノルマを課せる'''。それがさらに下級の教会へとノルマを課せる。ノルマが達成できなかった場合は、[[教会長]]自ら、'''お供えを補填'''し、'''修養科に参加'''する<ref>本部掲示</ref>。

'''信者数の減少'''に伴い、地方の分教会や布教所では、金銭的に教会を維持することが出来なくなっている。分教会や布教所として認められる信者の数を割り込む教会もある。これを'''[[事情教会]]'''と呼ぶ。現在は、事情教会になっても従来どおり、教会を維持している。

教会の建物を新築する際には、本部への一定基準のお供えと修養科参加人数が必要である。それを達成できて初めて本部から新築の許可が下りる。

教会では毎日、[[朝勤め]]と[[夕勤め]]に太鼓を10分間以上鳴らす。

=== [[天理高等学校]] ===
卒業すると、「'''修養科'''」を出た者と同じと見なされる。

=== 関連項目 ===
* [[天理大学]]
* [[天理高等学校|天理高校]]
* [[天理参考館]]
* [[天理大学附属天理図書館]]
* [[天理よろづ相談所病院]]
* [[天理医学技術学校]]
* [[東京教区]]

== 教勢 ==
天理教信者数は、正確に把握されていない。天理教には「全ての人間は神の子であり分け隔て無く助ける」との教えがあり、結果信者という定義が無く、かつては信者数の公表などは行っていなかったからである。

天理教本部によれば、[[明治]]末期の段階で10万人程度であった。戦前においては[[新宗教]]の中で最も大きな教団に成長したそうだ。[[太平洋戦争]]に突入する頃には、30万人程度に急増したらしい。時を同じくして（狭義の天理教から見て）分派団体が多く発生した。

外部調査である[[1998年]](平成12年)度[[文化庁]]統計によれば、教師数202,000人、団体数37,500、信者数1,820,000人ということになっている。しかし、これは行事に参加した人数を教会ごとに自己申告してもらって集計した数字であり、実数と合わない。また、行事に同一人物が複数回参加することで信者数の水増しを行った数字である。また、教人数・信者数の中には、台帳の中に'''死亡者や脱会者の人数がかなり含まれている'''<ref>[http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r3-1.htm]</ref><ref>[http://www.relnet.co.jp/relnet/brief/r3-3.htm 日本における宗教の概要]）</ref>。

現在は、信者数は'''激減'''傾向にある。理由として少子高齢化、若年層の行事不参加、不況や家計の変化に伴って従来どおり[[お供え]]が出来なくなったことなどがあげられる。また、所属する'''教会の腐敗'''や教会からの'''高額なお供えの要求'''に嫌気をさして、天理教をやめる信者も増えているからである。

公称200万人前後としているが、実質は'''20～30万人'''であると言われている。公称人数には、'''脱会した信者や死亡した信者がそのまま含まれている'''。

このほか、天理教会本部とは別組織で天理教を信仰している団体がある。信者数は合わせて約30万人以上。天理教本部は、「天理教」は天理教本部の[[商標]]であり、[[天理教豊文分教会]]に「天理教」の名称使用を差し止める民事裁判を起こした。しかし、天理教本部側が'''敗訴'''した。これにより、天理教の教えに沿って信仰する団体は、いずれも「天理教」の名を用いることが出来ると認められた。[[天理教豊文分教会]]は「'''[[天理教豊文教会]]'''」と名をあたらめ、教祖の教えにそった宗教活動を行っている。

== 建物 ==
=== おやさとやかた ===
'''[[おやさとやかた]]'''は現在も天理市で建設中の建物。[[地場]]を中心に建設されている。建設費用は信者からの[[普請]]によっている。修養科を行うために建設されている。

'''[[河川]]に[[橋]]を架けるように建てられている'''。'''[[建築基準法]]'''では、川の上に[[建築]]物を建てることが出来ない。つまり'''[[違法建築]]'''である。

=== 詰所 ===
'''[[詰所]]'''は天理教の宿泊施設。'''[[母屋]]'''とも呼ばれる。天理市内に100軒以上ある。'''第○○母屋'''とナンバリングされ、大きな看板が挙がっている。天理に訪れた信者はここで宿泊する

また夏には、'''こどもおぢばがえり'''でやってくる子供達を迎えるため、'''[[アニメ]]の大きな看板'''が立てられる。しかし、'''[[著作権]]者'''から'''苦情'''が寄せられたため、本部は詰所にキャラクターの使用を取りやめるよう指示した。最近はこどもおぢばがえりのキャラクターを描いている。

祭典日以外は殆ど空き部屋状態になっており、信者の減少によるお供えの減少に伴い維持管理が難しくなってきた。しかし、祭典日にやってくる信者を受け入れるだけのホテルなどがないため、現在も詰所がある。

== [[天理市]] ==
'''天理市'''は日本では唯一、宗教名が市名になっている'''宗教都市'''である。それだけ、天理市が天理教の聖地であることの表れだ。'''天理教は天理市へ毎年約15億5000万円<ref>2007年天理市予算</ref>もの多額の[[寄付]]'''を行っている。しかも、'''天理市はそれを見込んで[[予算]]を編成'''している。それは、信者の[[お供え]]から支出している。寄付金は天理教[[祭典日]]の混雑緩和のための道路整備などに使われている。

また、天理市は天理教信者でない住人の方が多い。'''「天理市民＝天理教信者」と誤解'''されるのを嫌う天理市民もいる。市の名前を変えるため、天理市民で構成された市民団体が活動を開始した。

天理教は天理市'''三島町の市の土地を[[不法占拠]]'''しているが、[[地代]]を天理市に支払っていない。'''市'''と'''教会'''が'''癒着'''しているため地代を請求していないと、[[市民オンブズマン]]は指摘している<ref>奈良県市民オンブズマン http://ombudsmannara.main.jp/</ref>。[http://ombudsmannara.main.jp/ 奈良県市民オンブズマン]

== 批判・被害 ==
教義解釈の差異により発生した入信後の'''金銭トラブル'''に対して、批判が存在する。「'''[[屋敷を払うて田売りたまえ]]'''」とは[[原典]]の一節の[[替え歌]]であり、勢力が盛んな数十年前まで信者に浴びせられてきた。現在でも、末端信者に対して、'''高額な[[お供え]]を要求する[[教会]]'''が後を絶たない。ただ、教会内では、[[おぢば]]に伏せこんだ'''[[誠真実]]'''（[[お供え]]や[[ひのきしん]]など天理教の[[御用]]）は、[[親神様]]が必ずお受け取りになって、[[末代の徳]]となると考えられていると言って'''高額'''な'''[[お供え]]'''を'''要求'''している。ただ、すべての教会で要請しているのではなく、[[お供え]]に対する考え方は教内でも個人によって異なる。しかし、本当に'''信者の屋敷を天理教に[[寄附]]させる'''場合が'''多数発生'''しており'''問題'''となっている。

また、'''内部批判'''として、現行の教会制度など組織に対しての疑問を持つ声が、[[インターネット]]上の[[掲示板]]や[[ブログ]]に多い。本来[[天理教]]は上下関係のない教えであるが、実際は'''厳しい身分の上下関係'''があるため、苦しんでいる信者も多い。教会から多額の[[お供え]]などを要求されている信者も多い。

* 宗教活動の一つに、'''[[鳴り物]]を鳴らし'''ながら'''陰気な歌を歌い'''、'''街を練り歩く'''というのがある。近隣住民から'''騒音'''の'''苦情'''が多数ある。
* '''[[認知症]]'''の老人信者の'''預金通帳'''から'''無断'''で'''[[教会長]]'''が'''お金を引き出した'''。これを認知症の老人からのお供えであると主張している。認知症患者の場合、それを覆すことが出来る。現在裁判で係争中である。
* 高齢信者の屋敷兼教会に後継者と名乗る幹部信者が現れ、教会を後継し、高齢信者と暮らした。その後'''高齢信者は追い出され'''、後継者が無断で家族を呼んで住んでしまった。つまり'''屋敷を乗っ取られてしまった'''。
* '''[[セクシャルハラスメント]]'''が教団内部で行われている。教会幹部が、女性信者を'''[[強姦]]'''するなど、教会内の風紀は乱れている。

これらが信者'''脱会'''増加の原因の一つとなっているにも拘わらず、このような犯罪行為を起こす信者に対して天理教本部は新聞沙汰にでもならない限り'''処分していない'''。'''被害者信者が本部や教会に相談に行っても取り合ってくれない'''。'''天理教本部は全てを各教会に任せている'''からという立場である。

== 関連企業 ==
=== [[めいらく]]グループ（[[名古屋製酪]]など）===
「'''[[スジャータ]]'''」でおなじみの食品会社。'''社長'''が'''天理教信者'''であり、'''社員教育の一環として、修養科の参加を推奨'''している。しかし実際は、'''入信しないと昇進することが出来ない'''。

=== [[液クロサイエンス]] ===
'''社員に天理教[[修養科]]を強要する。費用13万円は自己負担。断ると解雇される。'''

== 天理教信者の特徴 ==
*信者はよく'''黒いハッピ'''を着ている。背中には「天理教」と書かれている。'''拍子木などの鳴り物を鳴らしながら、駅前などで歌を歌っている集団'''が天理教信者である（天理教信者が常にハッピを身につけているわけではない）。
*'''一般の女性が天理教信者の男性と結婚すると高い確率で離婚にいたる'''。結婚前は宗教に入らなくてもいいと言っていたのに、'''結婚後は男性の両親からしつこく天理教の信仰を強要'''される。'''高額なお供え'''をさせられる。'''子供が生まれないと妻のいんねんが悪いという言いがかりを義親がつけてくる'''。プライベートなことにまで義親が口出しをしてくる。女性は'''精神疾患'''に陥り、離婚にいたる。奈良県では娘が苦労することが分かっているので、「'''天理に嫁やるな'''」といわれているくらいである。

== [[世界の天理教]] ==
[[天理教]]は[[明治時代]]から世界各国に進出していて、一つは[[集団移民]]した[[日本人]]や[[日系人]]のうち、信者が布教した場所。現在も[[教会]]のある国としては[[アメリカ]]（[[ハワイ島]]、西海岸地区）、[[ブラジル]]、[[アルゼンチン]]、[[パラグアイ]]など。もう一つは、戦前の[[日本]]の占領地で移住した信者が布教した場所であり、[[台湾]]、[[韓国]]などがあげられる。戦後進出した国は[[布教師]]が[[布教]]を目的に入った場所が多いとされ、[[コンゴ]]、[[タイ]]、[[オーストラリア]]、[[インド]]、[[フランス]]、[[インドネシア]]、[[フィリピン]]、[[ネパール]]、[[イギリス]]、[[メキシコ]]、[[ニュージーランド]]、[[シンガポール]]など、世界各国に及ぶ。いずれの国にも本部公認の拠点や[[教会]]、[[布教所]]が存在する。しかし、'''海外での布教活動は一部地域を除いて失敗'''したといって良い。この為、[[天理教]]本部の'''海外布教部門が縮小'''され、'''[[海外部]]'''となった<ref>本部発表より</ref>。

== その他 ==
*'''[[オウム真理教]]'''が'''天理教の集金術を学んだ'''と言われている。

== 関連項目 ==
* [[カルト]] - [[新宗教]]（天理教を含めるかどうか異論がある）
* [[世界の天理教]]

== 文献 ==
=== 引用 ===
{{reflist}}

=== 参考文献 ===
* 『天理教教典』
* 『[[みかぐらうた]]の世界をたずねて』
* 『[[おてふり]]概要』
* [[小滝透他]] 『天理・比較宗教論への試み』 ISBN 4924787825
* [[大谷渡]] 『天理教の史的研究』 ISBN 48859150007
** 『[[教派神道]]と近代日本天理教の史的考察』 ISBN 488591292X の改題新装版
* [[野田俊男]]　『天理教人の苦悩』 [[大陸書房]]、1972。
* 天理教『天理教修養科案内』、2006。

== 外部リンク ==
=== サイト ===
=== 公式 ===
* [http://www.tenrikyo.or.jp/ja/top.html 天理教ホームページ]
* [http://www.tsa.gr.jp/index.html 天理教学生会ホームページ]
* [http://mission.tenrikyo.or.jp/ja/sai-q/index.html 天理教災害救援ひのきしん隊ホームページ]
* [http://www.tenrikyo.fr/ 天理教ヨーロッパ出張所]
* [http://www.jtvan.co.jp/link/E0001.html 天理教リンク集]
* [http://www.jihosha.co.jp/ 株式会社天理時報社]

=== 一般 ===
* [http://www.rirc.or.jp/data/output.cgi?id=99012002 RIRC　宗教教団情報データベース-天理教]
* [http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/tenri.html 天理教の誤りを破す]

* [http://dmoz.org/World/Japanese/%e7%a4%be%e4%bc%9a/%e5%ae%97%e6%95%99%e3%83%bb%e7%b2%be%e7%a5%9e%e4%b8%96%e7%95%8c/%e5%a4%a9%e7%90%86%e6%95%99/ オープンディレクトリー：社会: 宗教・精神世界: 天理教]
* [http://www.sujahta.co.jp/ めいらく]
* [http://www1.odn.ne.jp/lcscience/ 液クロサイエンス]

=== [[BBS]] ===
* [http://6631.teacup.com/higaisha/bbs 天理教被害者の会]

[[Category:宗教]]
[[Category:天理教]]
[[Category:新興宗教]]
[[Category:カルト]]

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天理教